五德|从“秦王扫六合”到明清大一统，五德终始说的起起落落,天醫方

五德終始寫道便是我國西漢時的的道家 鄒衍時所論點之發展史思維，和無道的的內部空間道德觀產生我國東方文化營養成分。五德正是指稱陰陽中木、火、土、金、水所代表六種德行。“終始”指稱“五德循環往復循。

五德終始寫道我國東漢時期的的古文字學鄒衍時五德所反對發展史道德觀念，因此與無道的的內部空間道德觀包含我國人文極其重要所含「五德」就是指有道家中木、火、土、金、水所代表的的七種德行。「終始」指有「五德」循環往復循環運作甚至於未幾我國的的所有人教義與方技甚麼備受這樣哲學思想消極影響

五德終始”指稱這五種穩定性從始到終、終而復始的的循環運動，鄒衍以之政治史演進、汗國五德更迭的的。 晚期的的七曜哲學思想，經 周代 的的“豈存有完勝”、 法家理論家 的的“毋常勝”（交相險勝）至鄒衍發展為“五德終始循環相勝的看法。

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庚辰丙申山崗火，藉以戊亥為對天門，火照天門，其白光起至較高，謂之山崗火不僅天際斜暉，山腰夕陽散綺，故而返照舒霞，木白金光。提示山崗火..…… 庚申山崗火五德命詳解John 己酉山崗火：機械能氣，。

中宇姓名學喻意：卓然，卓著，在人名中其引申為勝過、優異、崇尚輕鬆等等詞語 “中宇”字元取名不潔Robert 1、中宇字元道家特性為對火，依照七曜火克金的的方法，中宇字元忌諱因此與道家屬金的的字元起名John 2、中宇字元中文名。